Die Unterscheidung zwischen (falscher) Politik und einem darüber weit hinausgehenden Politischen prägt eine theoretische Debatte, die in den letzten Jahren immer begeisterter geführt wird. Gemeinsam ist den unterschiedliche Ansätzen, dass sie nach dem Wesen des Politischen suchen und dabei wissen, dass es ein solches Wesen nicht mehr geben kann. Eine Hauptursache für gesellschaftliches Funktionieren (und damit auch für die darin enthaltene Repression) gibt es nicht, weder liegt sie in der Ökonomie, noch in der Ideologie, aber auch nicht einfach in der Macht, selbst wenn diese als etwas verstanden wird, das kleinteilig geworden ist und überall 'hineingekrochen': in die persönlichen Beziehungen, das Selbstverständnis, den Alltag, das Berufsleben. Aber gilt deshalb gleich 'alles ist politisch', wie das der Mai 68 forsch prägte oder ist seitdem nicht gleichzeitig auch nichts mehr politisch?

Die vier Vorträge (Sessions) behandeln die neue Radikalität des Kommenden Aufstands, die 'Aufteilung des Sinnlichen' bei Jacques Rancière, die Neuverhandlung von Arbeit und Leben im sogenannten Postfordismus bis hin zu den minimalen Radikalismen eines Giorgio Agamben; in seinem Buch Die kommende Gemeinschaft fordert er bereits, die (politische) Sichtbarkeit aufzulösen in eine Beliebigkeit des Subjekts – wie es das Unsichtbare Komitee als anonyme Autoren von Der kommende Aufstand bereits realisiert – aber an Stelle ihrer militanten Wut auf die Verhältnisse stellt Agamben das geheime Versprechen einer kommenden Revolution, das gerade darin besteht, dass alles (fast) genau so bleibt wie es ist.

Nachtrag zu Jean-Pierre Gorin

Interview 2011 auf cargo
Gorin on the (the) political (in) film, Vienale 2007
Gorin während der Viennale 2007 [der Standard]